下面是小编为大家整理的【高中历史知识深化】儒学发展历程（古代+近代+现代）,供大家参考。
【高中历史知识深化】儒学的发展历程（古代+近代+现代） 教 材 关 联 教 材 关 联 高 中 历 史 人 民 版 必 修 三 高 中 历 史 人 民 版 必 修 三 【 中 国 古 代 主 流 思 想 的 演 变 】 【 中 国 古 代 主 流 思 想 的 演 变 】 古 代 儒 学 古 代 儒 学 ①早 期 儒 学 形 成 早 期 儒 学 形 成 春 秋 战 国 时 期 的 社 会 大 变 革 促 进 了 儒 学 的 产 生 。
孔 子 的 春 秋 战 国 时 期 的 社 会 大 变 革 促 进 了 儒 学 的 产 生 。
孔 子 的 “ 德 治 ”、 、孟 子 的 孟 子 的 “ 仁 政 ” 和 荀 子 的 “ 礼 法 并 用 ”是 先 秦 儒 家 对 国 家 政 治 治 理 是 先 秦 儒 家 对 国 家 政 治 治 理模 式 的 积 极 探 索 。此 时 儒 家 思 想 带 有 浓 厚 的 理 想 化 色 彩 ，其 主 张不 能 适 应 春 秋 战 国 时 期 诸 侯 混 战 的 社 会 需 要 ， 未 被 统 治 者 采 纳 。
不 能 适 应 春 秋 战 国 时 期 诸 侯 混 战 的 社 会 需 要 ， 未 被 统 治 者 采 纳 。
②汉 代 儒 学 独 尊 汉 代 儒 学 独 尊 汉 武 帝 时 期 汉 武 帝 时 期 “ 大 一 统 ”局 面 得 到 巩 固 ， 董 仲 舒 继 承 和 发 展 儒 家 的 局 面 得 到 巩 固 ， 董 仲 舒 继 承 和 发 展 儒 家 的“ 民 本 ”和 和 “ 仁 政 ” 思 想 ，又 增 加 了 “ 天 人 感 应 ”“ 君 权 神 授 ”“ 大 一 统 ”和 和 “ 三 纲 五 常 ”等 思 想 形 成 新 儒 学 。
具 有 兼 采 百 家 、 神 学 色 彩 、 等 思 想 形 成 新 儒 学 。
具 有 兼 采 百 家 、 神 学 色 彩 、外 儒 内 法 等 特 点 ，官 方 化 、制 度 化 和 神 权 化 的 儒 学 对 巩 固 国 家 的统 一 发 挥 了 积 极 作 用 ，请 关 注 公 众 号 高 中 历 史 学 习 之 苑 ，为 加 强君 主 专 制 提 供 理 论 基 础 ，对 限 制 君 权 、抑 制 统 治 者 的 暴 政 也 起 了一 定 的 作 用 。
一 定 的 作 用 。
③宋 明 理 学 哲 理 化 宋 明 理 学 哲 理 化 唐 代 韩 愈 提 出 唐 代 韩 愈 提 出 “ 道 统 ”思 想 ， 北 宋 形 成 声 势 浩 大 的 儒 学 复 兴 运 动 。
思 想 ， 北 宋 形 成 声 势 浩 大 的 儒 学 复 兴 运 动 。理 学 是 以 儒 学 为 基 础 吸 收 佛 学 ，道 家 思 想 形 成 的 新 儒 学 ，这 是 一个 以 个 以 “理 理 ”或 或 “ 天 理 ”为 核 心 的 观 念 系 统 ， 它 使 儒 家 思 想 理 论 化 和 为 核 心 的 观 念 系 统 ， 它 使 儒 家 思 想 理 论 化 和哲 学 化 哲 学 化 , 但 理 学 的 发 展 也 使 儒 学 日 益 走 向 极 端 。
④明 清 儒 学 的 转 型 明 清 儒 学 的 转 型 明 清 之 际 中 国 社 会 转 型 思 想 家 们 挑 战 儒 学 正 统 的 权 威 性 ，反 对 理学 的 不 合 理 部 分 具 有 民 主 色 彩 。但 是 他 们 仍 然 属 于 儒 学 思 想 发 展中 的 一 个 部 分 ，属 于 儒 家 的 改 革 派 ，是 批 判 中 的 继 承 与 时 俱 进 他们 对 儒 学 的 发 展 具 有 建 设 性 的 作 用 。
们 对 儒 学 的 发 展 具 有 建 设 性 的 作 用 。
全 面 认 识 儒 家 思 想 的 演 变 全 面 认 识 儒 家 思 想 的 演 变 ① 从 汉 代 到 清 代 ，统 治 者 选 择 的 治 国 思 想 基 本 模 式 为 ：外 儒 内 法 ，剂 之 以 道 ，即 以 儒 家 文 饰 政 治 ，以 法 家 支 持 政 治 ，以 道 家 调 剂 政治 。以 儒 家 伦 理 为 核 心 ，以 法 家 严 刑 峻 法 为 辅 助 ，请 关 注 公 众 号高 中 历 史 学 习 之 苑 ，以 道 家 权 术 政 治 为 手 段 的 治 国 模 式 基 本 上 符合 了 古 代 封 建 统 治 的 需 要 ，这 奠 定 了 治 国 封 建 统 治 思 想 的 基 本 格局 局 ② 作 为 主 流 思 想 的 儒 学 ，经 历 了 春 秋 战 国 时 的 形 成 、秦 朝 遭 打 压 、汉 代 的 独 尊 、宋 明 的 创 新 和 明 清 的 批 判 和 继 承 ，在 此 过 程 中 ，儒学 不 断 吸 收 其 他 学 派 的 思 想 以 完 善 自 己 ， 适 应 统 治 阶 级 的 需 要 ，作 为 统 治 阶 级 不 管 采 用 哪 种 思 想 ，都 是 以 维 护 统 治 为 根 本 出 发 点的 ，需 要 说 明 一 点 ，不 管 儒 学 经 历 何 种 改 造 ，但 儒 学 的 精 髓 都 是被 一 脉 相 承 下 来 的 ， 那 就 是 仁 政 和 民 本 被 一 脉 相 承 下 来 的 ， 那 就 是 仁 政 和 民 本 儒 学 在 古 代 社 会 一 直 成 为 主 流 思 想 的 主 要 原 因 儒 学 在 古 代 社 会 一 直 成 为 主 流 思 想 的 主 要 原 因 ①其 思 想 内 核 从 根 本 上 适 应 了 封 建 专 制 统 治 的 需 要 其 思 想 内 核 从 根 本 上 适 应 了 封 建 专 制 统 治 的 需 要 ② 强 调 人 和 社 会 的 关 系 ，具 有 强 烈 的 社 会 责 任 感 ，注 重 个 人 塑 造 ，提 升 人 的 素 质 ， 叫 人 向 善 提 升 人 的 素 质 ， 叫 人 向 善 ③ 思 想 体 系 有 包 容 性 ，经 思 想 家 改 造 发 挥 能 够 随 时 代 需 要 的 变 化不 断 自 我 完 善 不 断 自 我 完 善 近 代 儒 学 近 代 儒 学 ① 抵 抗 派 和 洋 务 派 ：肯 定 并 维 护 传 统 伦 理 道 德 ，但 是 主 张 改 变 对外 来 文 化 的 抵 触 态 度 ，主 张 学 习 西 方 先 进 的 科 学 技 术 ，既 带 有 鲜明 的 时 代 印 记 ，又 保 留 浓 厚 的 封 建 落 后 色 彩 ，是 明 的 时 代 印 记 ，又 保 留 浓 厚 的 封 建 落 后 色 彩 ，是 “ 用 新 瓶 装 旧 酒 ”。
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② 维 新 派 ：康 有 为 将 儒 家 思 想 与 西 方 政 治 学 说 结 合 利 用 儒 家 思 想的 权 威 为 变 法 制 造 理 论 依 据 ，以 减 少 变 法 的 阻 力 ，从 根 本 上 否 定了 洋 务 派 的 了 洋 务 派 的 “ 体 用 ” 观 ， 是 “ 用 旧 瓶 装 新 酒 ”。
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③ 革 命 派 ：孙 中 山 的 三 民 主 义 思 想 ，一 方 面 借 鉴 了 儒 家 的 大 同 思想 ，另 一 方 面 ，又 反 对 儒 学 的 尊 卑 贵 贱 的 等 级 思 想 ，实 际 上 是 传统 文 化 与 西 方 思 想 融 合 的 产 物 。
统 文 化 与 西 方 思 想 融 合 的 产 物 。
④激 进 派 ：
北 洋 军 阀 出 于 复 辟 帝 制 的 政 治 目 的 ， 掀 起 了 激 进 派 ：
北 洋 军 阀 出 于 复 辟 帝 制 的 政 治 目 的 ， 掀 起 了 “尊 孔 复 尊 孔 复古 古 ”的 逆 流 ， 孔 子 成 为 封 建 思 想 的 代 表 和 专 制 统 治 的 护 身 符 ， 请 的 逆 流 ， 孔 子 成 为 封 建 思 想 的 代 表 和 专 制 统 治 的 护 身 符 ， 请关 注 公 众 号 高 中 历 史 学 习 之 苑 ，激 进 派 全 面 否 定 封 建 礼 教 ，动 摇了 封 建 正 统 思 想 的 统 治 地 位 。
了 封 建 正 统 思 想 的 统 治 地 位 。
儒 学 在 近 代 中 国 的 历 史 角 色 儒 学 在 近 代 中 国 的 历 史 角 色 近 代 中 国 西 学 东 渐 成 为 历 史 潮 流 ，西 学 大 量 传 入 中 国 ，很 多 思 想家 也 认 识 到 儒 学 的 局 限 性 ，但 是 近 代 儒 家 思 想 仍 然 承 担 着 任 何 西方 思 想 都 无 法 替 代 的 历 史 角 色 。
方 思 想 都 无 法 替 代 的 历 史 角 色 。
①儒 儒 学 仍 然 是 大 多 数 国 人 的 生 活 准 则 。孝 道 、爱 国 、仁 爱 、勤 劳等 这 些 传 统 道 德 不 仅 是 大 多 数 中 国 人 的 人 生 信 条 ，也 是 一 些 革 命进 步 人 士 的 人 生 追 求 ，在 国 家 危 难 的 近 代 中 国 这 些 道 德 信 条 更 加重 要 。
重 要 。
②儒 学 是 民 族 凝 聚 力 的 动 力 源 泉 。
儒 学 是 民 族 凝 聚 力 的 动 力 源 泉 。“ 大 统 ”思 想 是 推 动 近 代 中 国 人 思 想 是 推 动 近 代 中 国 人反 对 列 强 侵 略 和 瓜 分 的 理 论 动 力 ；
反 对 列 强 侵 略 和 瓜 分 的 理 论 动 力 ；“ 修 身 、齐 家 、治 国 、平 天 下 ”是 中 国 人 将 救 亡 运 动 视 为 人 生 价 值 的 座 右 铭 ；
是 中 国 人 将 救 亡 运 动 视 为 人 生 价 值 的 座 右 铭 ；
“杀 身 成 仁 、 舍 生 杀 身 成 仁 、 舍 生取 义 取 义 ” 是 中 国 人 为 民 族 国 家 利 益 不 惜 牺 牲 自 己 的 精 神 动 力 。
③ 儒 学 是 中 华 民 族 的 精 神 脊 梁 。请 关 注 公 众 号 高 中 历 史 学 习 之 苑 ，任 何 西 方 先 进 的 思 想 都 必 须 与 中 国 的 传 统 文 化 相 结 合 才 能 产 生强 强 大 的 生 命 力 。
康 有 为 将 西 方 政 治 思 想 与 中 国 传 统 文 化 相 结 合 ，孙 中 山 借 鉴 了 儒 家 的 大 同 思 想 ， 赞 扬 孟 子 是 中 国 民 主 的 先 行 者 ，中 国 共 产 党 将 马 克 思 主 义 与 中 国 国 情 相 结 合 等 等 。
中 国 共 产 党 将 马 克 思 主 义 与 中 国 国 情 相 结 合 等 等 。
近 代 儒 学 逐 渐 边 缘 化 的 原 因 近 代 儒 学 逐 渐 边 缘 化 的 原 因 ① 儒 家 思 想 是 农 耕 社 会 的 产 物 ，反 映 古 典 精 神 ，是 农 民 意 识 ，与工 业 文 明 不 相 适 应 工 业 文 明 不 相 适 应 ②现 代 民 主 政 治 和 科 学 精 神 的 传 播 和 被 民 众 广 泛 认 同 现 代 民 主 政 治 和 科 学 精 神 的 传 播 和 被 民 众 广 泛 认 同 现 代 儒 学 现 代 儒 学 儒 家 思 想 逐 渐 现 代 化 的 原 因 ：
儒 家 思 想 逐 渐 现 代 化 的 原 因 ：
①儒 家 思 想 在 当 今 仍 然 有 存 在 的 价 值 ， 可 以 和 现 代 价 值 观 相 融 儒 家 思 想 在 当 今 仍 然 有 存 在 的 价 值 ， 可 以 和 现 代 价 值 观 相 融 ②儒 家 思 想 可 以 随 时 代 的 发 展 而 发 展 ， 有 很 大 的 包 容 性 儒 家 思 想 可 以 随 时 代 的 发 展 而 发 展 ， 有 很 大 的 包 容 性 ③ 可 以 用 儒 家 的 伦 理 思 想 的 合 理 部 分 化 解 当 今 市 场 经 济 负 方 面的 影 响 的 影 响 儒 学 的 现 代 价 值 ：
儒 学 的 现 代 价 值 ：
① 教 育 ：教 育 理 念 对 当 代 教 育 事 业 的 发 展 和 人 格 的 培 养 有 积 极 作用 用 ② 伦 理 道 德 ：孝 、仁 义 、诚 信 等 观 念 有 助 于 构 建 和 谐 社 会 ，促 进精 神 文 明 建 设 精 神 文 明 建 设 ③ 个 人 修 养 ：正 身 自 省 、舍 身 取 义 等 强 调 个 人 修 养 ，有 助 于 规 范和 约 束 市 场 经 济 的 交 易 活 动 和 行 为 ，使 社 会 主 义 市 场 经 济 更 加 健康 、 有 序 的 发 展 康 、 有 序 的 发 展 ④ 政 治 建 设 ：大 一 统 思 想 有 助 于 维 护 国 家 统 一 和 社 会 的 稳 定 ，仁和 德 治 、 民 本 思 想 有 利 于 维 护 社 会 稳 定 ， 促 进 经 济 的 发 展 和 德 治 、 民 本 思 想 有 利 于 维 护 社 会 稳 定 ， 促 进 经 济 的 发 展 儒 家 思 想 的 精 华 儒 家 思 想 的 精 华 ① 人 与 人 关 系 ：仁 爱 、推 己 及 人 、和 睦 相 处 、言 而 有 信 、尊 老 敬贤 贤 ②人 和 社 会 关 系 ：
以 德 治 国 、 民 为 邦 本 、 社 会 责 任 感 人 和 社 会 关 系 ：
以 德 治 国 、 民 为 邦 本 、 社 会 责 任 感 ③ 人 对 自 身 反 省 和 追 求 ：修 身 、慎 行 自 省 、格 物 正 心 、追 求 理 想人 格 人 格 ④人 和 自 然 关 系 ：
以 人 为 本 ， 注 重 人 和 自 然 的 和 谐 ， 尊 重 自 然 人 和 自 然 关 系 ：
以 人 为 本 ， 注 重 人 和 自 然 的 和 谐 ， 尊 重 自 然 ⑤教 育 和 求 学 ：
有 教 无 类 ， 因 材 施 教 ， 学 和 思 的 结 合 教 育 和 求 学 ：
有 教 无 类 ， 因 材 施 教 ， 学 和 思 的 结 合 儒 学 的 整 体 特 点 儒 学 的 整 体 特 点 ①注 重 道 德 修 养 ：
爱 人 、 德 政 、 孝 悌 、 仁 义 礼 智 信 等 注 重 道 德 修 养 ：
爱 人 、 德 政 、 孝 悌 、 仁 义 礼 智 信 等 ② 注 重 民 本 思 想 ：苛 政 猛 于 虎 、为 政 以 德 、节 用 而 爱 人 、使 民 以时 等 时 等 ③重 视 现 实 社 会 ：
关 注 现 实 政 治 、 伦 理 生 活 ， 具 有 理 性 精 神 重 视 现 实 社 会 ：
关 注 现 实 政 治 、 伦 理 生 活 ， 具 有 理 性 精 神 积 极 作 用 积 极 作 用 儒 学 思 想 在 社 会 发 展 中 的 积 极 作 用 儒 学 思 想 在 社 会 发 展 中 的 积 极 作 用 ① 具 有 和 谐 意 识 ：
和 平 发 展 离 不 开 人 与 自 然 的 和 谐 ， 小 到 家 庭 ，大 到 民 族 、 国 家 。
人 类 都 需 要 和 谐 的 意 识 大 到 民 族 、 国 家 。
人 类 都 需 要 和 谐 的 意 识 ② 具 有 忧 患 意 识 ：这 种 忧 患 意 识 对 历 代 仁 人 志 士 胸 怀 天 下 ，奋 发进 取 ，为 理 想 不 懈 追 求 的 优 良 传 统 的 形 成 产 生 过 积 极 的 影 响 ，请关 注 公 众 号 高 中 历 史 学 习 之 苑 ， 今 天 人 们 依 然 能 从 中 得 到 启 示 关 注 公 众 号 高 中 历 史 学 习 之 苑 ， 今 天 人 们 依 然 能 从 中 得 到 启 示 ③ 崇 尚 道 德 ：充 分 意 识 到 道 德 对 社 会 和 人 生 的 重 要 性 ，崇 尚 道 德可 以 促 进 文 明 的 进 步 可 以 促 进 文 明 的 进 步 ④ 强 调 力 行 ：力 行 意 识 及 其 所 体 现 的 务 实 倾 向 和 自 强 的 精 神 ，对中 国 文 化 起 了 推 动 和 促 进 作 用 中 国 文 化 起 了 推 动 和 促 进 作 用 ⑤ 理 学 对 我 国 古 代 政 治 思 想 和 哲 学 思 想 都 产 生 了 重 要 而 深 远 的影 响 ，并 受 到 后 世 历 代 封 建 统 治 者 的 尊 崇 ，以 至 逐 步 演 变 成 为 我国 封 建 社 会 近 千 年 的 占 有 统 治 地 位 的 思 想 国 封 建 社 会 近 千 年 的 占 有 统 治 地 位 的 思 想
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